唐代文秀《端午》诗有句“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”在这里却言有关端午节的“五毒”的话题。
端午最初是指午月的第一个午日，因“午”“五”相通，后遂被固定在每年农历五月初五。这时节正值天气炎热、雨水增多。湿热的环境里，易于孳生能够对人体造成危害的各种疫疠以及毒虫，因此五月历来又被称为“恶月”。而这月的第五日，则又被看作是“恶日”，是最不吉利的一天。这一天生子，被认为会“男害父，女害母”。
“端午节，天气热；五毒醒，不安宁”，如此“恶月恶日”，疾病、灾难、凶险多发，因此，民间关于端午节的各种节俗事项与活动，便主要围绕祛毒辟邪展开。
通常花钱上的形象，总是一些吉祥图案。然而，到了每年端午节这天，尤其是在少水的北方地区，人们所佩戴的花钱上吉祥图案就发生变化了，赫然成为了五种毒物，此日的花钱因之被民间称为“五毒花钱”。
“五毒花钱”上的“五毒”，通常指蝎子、蛇虺、蜈蚣、蟾蜍和壁虎，但在不同时期、不同地域，其构成并不固定，蜮、虎、蜘蛛、蜥蜴、胡蜂、鼠等也都曾是“五毒”之一。所有“五毒”成员的一个共通点就是，均为被人们认知的有毒有害之物。
清代起，佩戴五毒花钱已成为端午节的重要民俗。清代的五毒花钱中，比较常见的是“五毒祛邪花钱”，这种花钱多为黄铜铸造，花钱的正面通常有蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的形象，唯独没有了蝎子，取而代之的是一只老虎。蝎子不在花钱上，是取其谐音，即“祛邪（去蝎）”。之所以用老虎取代蝎子，主要有两层意思，一是源自“艾虎”，就是一种用艾草编成的老虎；二则借助“虎毒”来“镇毒”，即“以毒攻毒”。
收藏的这枚面五铢背五毒花钱，直径49.5毫米，厚度3.1毫米，重量23.5克。为清代常见的一种形制，背面“五毒”图案与所介绍到的略有不同，除虎、蛇、蜈蚣、壁虎外，以蜘蛛取代了蟾蜍。
有一位女同事不识花钱，有天见过此钱，指着笑言：“这面的图案像五毒饼一样。”
这也从另一方面印证了，五毒花钱在一定程度上记录了古代民间自然崇拜的演变，虽则如此，但至今仍存在着影响力，故而此类花钱依然具有一定的民俗研究价值和收藏价值。